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丰臣秀吉（日语：とよとみ ひでよし；1537年3月17日-1598年9月18日），原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，出生于尾张国爱知郡中村乡（现爱知县名古屋市），是日本战国时代、安土桃山时代大名、天下人，著名政治家，继室町幕府之后，首次以“天下人”的称号统一日本的日本战国三杰之一丰臣秀吉是尾张国爱知郡中村乡贫苦农民家庭出身，本是足轻（下级步兵），后因侍奉织田信长而崛起。本能寺之变后，在织田氏诸家臣内部斗争中胜出，成为织田信长实质的接班人。天正十三年（1585年）担任关白，后担任太政大臣，获赐氏姓丰臣氏，后将关白职务让与养子丰臣秀次而自称“太阁”。建立了新的封建体制：确定士农工商的身份。奖励新兴工商业，扶植城市的发展。天正十六年（1588年）颁布刀狩令，收缴民间武器，实行兵农分离，使武士集中居住于城市。宗教方面，保护佛教寺院，压制天主教的传布，迫害西班牙传教士，开日后禁教锁国之先河 。丰臣秀吉的政策具有划时代意义，对日本社会由中世纪封建社会向近代幕藩体制转化有一定成就。在位后期逐渐变得昏庸多疑，并发动文禄庆长之役，庆长三年（1598年）9月18日病逝。其后部将德川家康趁机夺取政权。 人物评价 丰臣秀吉出丰臣秀吉塑像身寒微，却努力奋斗，建立了统一日本的丰功伟业，困于自己的出身，他一生都在拼命地证明自己，却在事业的高峰错误地发动了对明战争，这场战争最终成为对他的致命打击，使得他一生功业化为乌有，身死族衰，他也因此成为一个悲剧英雄。相对于信长给人有冷酷、虚无的印象，丰臣秀吉则给人有平易近人的亲切形象，在加上他以一介贫农子弟，能够攀升至权力的顶点，自然散发出一股草莽英雄的魅力。因此，饱受身份制度桎梏之江户时代的一般庶民，对秀吉的成功物语充满憧憬，并多少抱有秀吉情结。历史学家李明宇：有人说，如果把日本统一看做是一块饼，那么织田信长是种麦子的人；丰臣秀吉是将麦子拿来做成饼的人；德川家康则是享用这块饼的人。诚哉是言！著名企业家井上胜久：松下电器的创始人松下幸之助有着独特的经营理念，他常被比作丰臣秀吉，即从无名之辈成为夺取天下者。丰臣秀吉即是在动乱之世，力图开拓新路，以人生为赌注，勇往直前。正是他那刚毅的性格，才最能说明他伟大的一面。历史学家李东阳：丰臣秀吉是日本历史上罕见的平民英雄，他奇迹般的崛起，其实蕴涵着政治人物最难能可贵的一些素质。他智略无双、善揽人心，具有卓越的统帅才能和领袖群雄的轩昂气宇。著名企业家松下幸之助：日本一代名人丰臣秀吉之所以伟大，是因为他善于吸收众人的智慧。不但是盟友的，连敌人的智慧他也吸收，终于因此而赢得天下敬佩。我们必须从这方面来培养我们的基本观念。丰臣的气度、果断和充分授权是企业经营者学习的对象。除了自我努力之外，丰臣秀吉的运势也很好。例如，天正十年（1582年）本能寺之变时，织田信长已遭暗杀的密信，由于送信的密使走错阵营，竟让丰臣秀吉因而抢得先机。另外，在丰臣秀吉完成统一天下的同时，由于采矿冶金技术的进步（灰吹法、掘削法），秀吉的时代日本金银产量大增。于是，丰臣秀吉在雄厚财力的的后盾下，不断地建构城池（大阪城、伏见城、聚乐第），扩大内需，进而促进社会经济的繁荣。丰臣秀吉能够成功的另一关键在于他的政治智慧。如前所述，促使丰臣秀吉最早成为“一国一城之主”的领地在近江。由于近江一带有琵琶湖、以及京都连结地方之四通八达的干道，自古便具备了商业繁盛的环境。因此，提到近江自然会令人想起近江商人。当多数的大名领主还不懂得重视商业与礼遇商人的时候，丰臣秀吉便懂得“算盘优于武器”的道理。丰臣秀吉已经看出以一把枪便能闯天关的时代将不复存在。他在近江不断录用一些善于理财的家臣，相对于靠枪闯天下的武功派，这些人则被视为是吏僚派、或是奉行派。丰臣秀吉身边近江出身的家臣为数不少，例如石田三成、增田长盛、长束正家、片桐且元、宫部继润、大谷吉继等皆属之。在丰臣秀吉的领导团队中这些近江出身的家臣，自然也会进而带动充满近江商人性格的决策。江户时代，丰臣秀吉的神格化被否定了，但在民间还存有丰国大明神（即秀吉）起誓为对象的信仰，这也是一种丰臣秀吉的残存信仰。